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大机大用
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2007-4-15 19:02:12

 

16 个人承担

 

  杨岐方会禅师,江西袁州人,原姓冷。少年时代就很机警聪明,在湖南潭州道吾山出家,阅读经典,有过目不忘之誉。

  他追随慈明禅师很长一段时间,自愿负责监院工作,虽然十年岁月,但未能有所省悟。每次请求参问,慈明禅师总是回答他道:你的工作繁重,以后再说吧!

  后来,有一天,又去参问,慈明禅师说道:监院以后的儿孙满布天下,急急于悟道,忙什么呢?

  有一天,慈明禅师外出,忽然下雨,杨岐在小路上遇到他,就拉住说道:老师!你今天必须说给我,不说我就不让你回去!

  慈明禅师说道:监院!你如果知道这个事,一切便休!

  话刚说完,杨岐耳中忽然如雷轰然一声,心中忽觉灵光一闪,即刻大彻大悟,当时就跪拜在雨地上。汗水、泪水和雨水一齐流下,说道:至今一切便休!至今一切便休!

  有一天,慈明禅师上堂说法,杨岐禅师出众问道:“‘一幽鸟语喃喃,辞云入乱峰时如何?

  慈明禅师说道:我行荒草里,汝又入深村!

  杨岐禅师便又道:万事虽休,更借一问。

  慈明禅师便喝,杨岐禅师赞道:好喝!

  慈明禅师又喝,杨岐禅师也喝,慈明连续地喝了三喝,杨岐便顶礼三拜。

  杨岐禅师礼拜后,恭谨诚恳地说:报告老师,这个事,必须是个人才能承担!

  慈明禅师听后拂袖便行,他面是冷峻的,心是滚热的,从远处传来一句:这个事,必须是个人才能承担!

  禅宗有五宗七派之说,五宗即临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等五宗,加上杨岐、黄龙是为七派。慈明尊者不肯急急为他说破,是希望杨岐禅师养深积厚,再待机缘,但杨岐悟道心切,只有早说:好个杨岐禅师,先说至今一切便休,再说一切必须自己承担,慈明拂袖,意即让其自己承担。杨岐禅师有偈曰:心随万境转,转处实能幽,随处认得性,无喜亦无忧。

 

 

17 生活的层面

 

  天刚破晓,朱友峰居士兴冲冲的抱着一束鲜花及供果,赶到大佛寺想参加寺院的早课,谁知才一踏进大殿,左侧突然跑出一个人,正好与朱友峰撞个满怀,将捧着的水果,撞翻在地,朱友峰看到满地的水果忍不住叫道:你看!你这么粗气,把我供佛的水果全部撞翻了,你怎么给我一个交待?

  这个名叫李南山的人,非常不满的说道:撞翻已经撞翻,顶多说一声对不起就够了,你干嘛那么凶?

  朱友峰非常生气道:你这是什么态度?自己错了还要怪人!

  接着,彼此咒骂,互相指责的声音就此起彼落。

  广圄禅师此时正好从此经过,就将两人带到一旁,问明原委,开示道:莽撞的行走是不应该的,但是不肯接受别人的道歉也是不对的,这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚的承认自己过失及接受别人的道歉,才是智者的举止。广圄禅师说后接着又说道:我们人生活在这个世界上,必须协调的生活层面太多了,如:在社会上,如何与亲族、朋友取得协调;在教养上,如何与师长们取得沟通;在经济上,如何量入为出;在家庭上,如何培养夫妻、亲子的感情;在健康上如何使身体健全;在精神上,如何选择自己的生活方式,能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看,为了一点小事,一大早就破坏了一片虔诚的心境,值得吗?

  李南山先说道:禅师!我错了,实在太冒失了!说着便转身向朱友峰道:请接受我至诚的道歉!我实在太愚痴了!

  朱友峰也由衷的说道:我也有不对的地方,不该为点小事就发脾气,实在太幼稚了!

  广圄禅师的一席话,终于感动了这两位争强好斗之人。禅,有高调,也有低调。

 

 

18 那就是禅

 

  王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:什么叫禅?

  云水僧回答道:我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。

  王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。

  南隐禅师道:禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!

  王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。

  南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!

  所谓公案就是南隐禅师要王田参赵州无的话头,王田苦参这字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是尚未进入禅境。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。

  最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

  王田医师经常接触老病死生之人,因此,眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。

 

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