84　还重吗?

　　韩国镜虚禅师，带着出家不久的弟子满空出外云水行脚，满空一路上嘀咕，嫌揹的行囊太重，不时地要求师父找个地方休息，镜虚禅师都不肯答应，永远都是那么精神饱满的向前走去。

　　有一日，经过一座村庄，一个妇女从家中走出，在前面走的师父，忽然握住那位妇女的双手，那位妇女尖叫了起来。妇女的家人和邻居，闻声出来一看，以为一个和尚轻薄妇女，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师掉头不顾一切地奔逃。徒弟满空，揹着行囊也跟在师父的后面飞跑。

　　经过很久，跑过几条山路，村人无法追上这师徒二人。在一条静寂的山路边，师父停下来，回头，非常关心地问徒弟道：“还觉得重吗？”

　　“师父！很奇怪，刚才奔跑的时候，一点都不觉得行囊很重！”

　　对前途目标，不够有坚毅不拔的信心，嫌远、嫌难、嫌重是必然的，如果对前程有信心、有眼光、有担当，就会感觉不远、不难了。

85　洗碗扫地

　　有一初学青年请教赵州禅师道：“我是刚入门的求道者，诚恳地请求老师给与一些特别的指教。”

　　赵州道：“你吃过早饭没有？”

　　“谢谢！用过了！”

　　“那么，去把自己的食器洗干净吧！”

　　“洗干净了。”

　　“请将地清扫一下吧！”

　　初学青年终于非常不满意地道：“难道洗碗扫地以外，老师就没有别的禅法教我吗？”

　　赵州禅师也很不客气地说道：“我不知道除洗碗扫地以外，还有什么禅法？”

　　禅，离开不了生活，穿衣吃饭是禅，搬柴运水也是禅，一个人不把生活照顾好，禅安住在什么地方呢？

　　碗不洗，地不扫，生活问题都解决不了，生死怎么能解脱呢？有诗云：

　　“粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符；

　　而今参饱丛林客，且道其间有悟无。”

86　荣枯一如

　　药山禅师在庭院里打坐，身旁坐了两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾，他忽然指着院子里一枯一荣的两棵树，先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好呢？”

　　道吾回答道：“荣的好。”

　　药山再问云岩：“枯的好呢？荣的好呢？”

　　云岩答道：“枯的好！”

　　这时，正好一位姓高的侍者经过，药山又以同样的问题问他：“枯的好呢？荣的好呢？”

　　侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”

　　同一个问题有三种不同的答案，“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”这表示清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。所以有诗曰：

　　“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；

　　深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”

87　师姑是女人

　　智通禅师在归宗禅师处参禅时，有一天晚上巡堂，大叫：“我开悟了！我开悟了！”

　　大众听了吓一跳，第二天上堂，归宗禅师集合大众问道：“昨夜是谁自称已开悟了，请站出来！”

　　智通走出来，直下承担地说道：“是我！”

　　归宗：“你是悟了什么呢？”

　　智通：“我悟的道不能说。”

　　归宗：“如来降世，为示教利喜，总可方便一说。”

　　智通禅师低声细语地说道：“师姑原来是女人做的。”

　　师姑，是在家学佛的女居士，师姑是女人的问题，自古就没有人怀疑过，但智通经过千辛万苦，才懂得这问题。

　　越是平常的道理，越是不平常，智通悟的，当然不是师姑是不是师姑，女人是不是女人，主要的是智通悟到了真如佛性不变的道理，但这种道理确实是不好说的，说了也等于白说，不如来一句“师姑原来是女人做的”，这一句话多么平凡，又多么微妙