80　岂曾混淆

　　有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：“师姑！这座庵堂除你之外，还有其它的眷属吗？”

　　老婆婆：“有！”

　　云水僧：“怎么没有看到呢？”

　　老婆婆：“喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！”

　　云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？”

　　老婆婆：“那你看我是甚么样子？”

　　云水僧：“俗人！”

　　老婆婆：“你也不是出家人！”

　　云水僧：“师姑！你可不能混淆佛法。”

　　老婆婆：“我并没有混淆佛法呀！”

　　云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？”

　　老婆婆：“法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？”

　　宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？  

81　服 从

　　盘珪禅师在说禅时，信徒们总是把讲堂挤得水泄不通，引起了一外道的嫉妒，就决定到盘珪的讲堂找他辩论。

　　“喂！禅师！”盘珪正在说法时，外道突然在外面吼着，并说：“尊敬你的人自会敬服你的话，但一个像我这样的人就不服你，你能使我服从你吗？”

　　“到我这边来，我可以做给你看。”盘珪禅师指着他的右边答道。

　　外道昂然地推开大众，走到右边。

　　“请到我左边来，比较好说话。”盘珪微笑着说，外道走到他左边。

　　“嗯！不对。”盘珪又说道：“你到我前面来，我们也许可以好好谈谈。”

　　外道傲然地走到中间。

　　“你看！”盘珪禅师说道：“你已在服从我了，因此我想你是一位非常随和的人，现在，坐下来听法吧！”

　　禅能服一切，诚不虚也。

82　天生暴躁

　　盘珪禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒发问问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。

　　有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？”

　　盘珪：“是怎么一个“天生”法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”

　　信徒：“不！现在没有，一碰到事情，那“天生”的性急暴躁，才会跑出来。”

　　盘珪：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”

　　信徒经此开示，会意过来，再也不轻易的发脾气了。

　　天生的，世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”任何人只要有心，没有什么改不了的恶习。

83　面上污秽

　　莲池大师有一次在写《十善行》之书时，来了一个自以为是的游方僧，向莲池大师道：“据说，禅是无一事可褒，无一物可贬，现在你写那种书，有什么用呢？”

　　莲池大师回答道：“五蕴缠绕无止境，四大奔放无比拟，你怎么说没有善恶呢？”

　　游方僧不服，再反驳说：“四大本空，五蕴非有，善恶诸法，毕竟非禅。”

　　（注：四大是指地、水、火、风四种和合万物的原素，五蕴是色、受、想、行、识的五种积聚体，亦即“我”的代名词。）

　　莲池大师说：“装着懂事的人多得是，你也不是真的东西，怎么样？善恶之外，再议论其它的如何？”

　　游方僧满面怒气，瞋恨之心，从铁青的面孔上一看即知。

　　莲池大师和缓地说道：“你怎么不拂拭你脸上的污秽呢？”

　　善恶是法，法非善恶，在真如理体上，一法不立，但在事相上，善恶因果历历宛然，禅虽超越善恶，无如从心上的爱瞋，表露到脸上的污秽不除奈何？