69　禅师的宝座

　　佛光禅师和学僧说法、开示、接心，都坐在法堂里的宝座上，所以这个宝座在全寺住众的心目中是“法”的象征，“悟”的标志，因此又叫此宝座为“法座”。

　　有一次，佛光禅师应邀到南方弘法，一连数日不在，侍者每天仍如往昔的在法堂里洒扫，尤其是佛光禅师的宝座，更是擦拭得一尘不染。一日，中午跑香后，侍者非常惊讶的发现知客师竟然端坐在佛光禅师的宝座上，和信徒讲话，因对方是知客师，侍者不敢表示什么，但一颗心却老挂碍着。到晚餐时，维那师也很自然地住宝座上一坐，闭目参禅起来。侍者看了，更是不以为然，心想：那是禅师的宝座啊！怎可如此的不尊重呢？

　　接连几天衣钵师、殿主师、香灯师……，经常借故在法堂会客，并且很“自然”的都会在佛光禅师的宝座上安坐。

　　一天，下殿后，侍者正要到法堂打扫时，看到知客师、殿主师、香灯师……等大执事都在堂内话家常，尤其是知客师还端坐在佛光禅师的宝座上，侍者多日来的不平，实在忍不住了，不觉地问道：“各位执事法师，你们知道这是什么地方吗？”

　　知客师答道：“法堂呀！”

　　侍者再问道：“法堂做什么用呢？”

　　殿主师回答道：“是佛光禅师开示、说法、与学僧接心的地方，谁不知道呢？”

　　侍者不悦地又问道：“既是如此，您们怎可毫不恭敬地在此散心杂话，还坐在禅师的宝座上呢？”

　　执事法师不约而同地答道：“可是禅师不在家呀！”

　　侍者脱口而出道：“禅师既然不在，那你们就代理禅师，你们都做住持，请先为我开示接心吧！”大众无言以对。

　　世间上眷属护亲、人民护国、信徒护教，现在此则公案，为侍者护主，其实护主不一定是侍者。主者，即今日领导中心之谓。任何一个国家，任何一个团体，都应该巩固领导中心，否则，必定上下无序，混乱一团。禅师的宝座，象征着佛法的权威，象征着中心的可贵，此侍者岂止护主，则系护法。

70　我不是众生

　　惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性?

　　“有。”惟宽禅师答。

　　“你有没有佛性？”“我没有。”

　　“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”“因为我不是你所说的众生。”

　　“你不是众生，是佛吗？”“也不是。”

　　“那你究竟是什么？”“我不是一个‘什么’！”

　　学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？”

　　“那是不可思议的不可思议。”

　　我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？  

71　责骂与慈悲

　　黄龙慧南禅师在庐山归宗寺参禅的时候，坐必跏趺，行必直视。后来云游至泐潭澄禅师道场时，泐潭澄就令他分座接引，指导禅法，这时他的声誉已经名闻诸方了。

　　云峰悦禅师见到他，就赞歎道：“你虽有超人的智能，可惜你没有遇到明师的锻炼！泐潭澄公虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。”

　　黄龙禅师听后，不以为然，问道：“为什么不同？”

　　云峰禅师回答道：“云门如同九转丹砂，能够点铁成金；澄公如同药物汞银，只可以供人赏玩，再加锻炼就会流失。”黄龙听后愤怒异常，从此不再睬云峰。

　　第二天，云峰向黄龙道歉，再对他说道：“云门的气度如同帝王，所谓君叫臣死，臣不得不死，你愿意死在他的语句下吗？泐潭澄公虽有法则教人，但那是一种死的法则，死的法则能活得了人吗？石霜慈明禅师的手段超越现代所有的人，你应该去看他！”

　　后来，黄龙在衡岳福岩寺参访慈明禅师，慈明禅师道：“你已经是有名的禅师了，如果有疑问，可以坐下来研究。”黄龙因此更是真诚的哀恳。

　　慈明禅师说道：“你学云门禅，必定了解他的禅旨，例如：放洞山顿棒，是有吃棒的分儿，或是无吃棒的分儿？”

　　黄龙答道：“有吃棒的分儿？”

　　慈明禅师很庄重地说道：“从早到晚，鹊噪鸦鸣，都应该吃棒了！”

　　于是慈明禅师端正地坐着，接受黄龙的礼拜。然后又问道：“假如你能会取云门意旨，那么，赵州说『台山婆子，我为汝勘破了也』，哪里里是他勘破婆子的地方？”

　　黄龙被问得冷汗直流，不能回答。第二天，黄龙又去参谒，这次慈明禅师不再客气，一见面就是指骂不已，黄龙问道：“难道责骂就是我师慈悲的教法吗？”

　　慈明禅师反问道：“你认为这是责骂？”黄龙在言下，忽然大悟，就作了一首偈：

　　“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由；

　　而今四海明如镜，行人莫与路为仇。”

　　在受苦的时候，感到快乐；在委屈的时候，觉得公平；在忙碌的时候，仍然安闲；在受责的时候，知道慈悲；那就是体会出真正的禅心了！