60　咸淡有味

　　由艺术家入佛的弘一大师，把佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。有一天，名教育家夏丏尊先生前来拜访，吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”

　　弘一大师回答说：“咸有咸的味道！”

　　过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？”

　　弘一大师又笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”

　　弘一大师的“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”这是一句多么富有佛法禅味的话啊！弘一大师把佛法应用在他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。  

61　一圆相

　　南阳慧忠国师俗姓冉，浙江会稽道出身，十六岁时谒见六祖惠能大师后，便隐居在长江和黄河间的南阳深山里苦修四十年，晚年才应肃宗皇帝之召，担任长安光宅寺的住持。很多学生都慕名前去参访，慧忠国师常以画一圆说法教示学人（即画个圆形圈圈）；有人问他这圆相具有什么意义？他总告诉人这圆相有六种含义：

　　一、  表示一真法界的意义。

　　二、表示统一意识的三昧境界。

　　三、表示一切对立，关系尚未发生前的作用。

　　四、象征佛教一大总相法门。

　　五、表示对真理领悟的范畴。

　　六、表示禅的根本之真义。

　　当时在马祖道一禅师座下的南泉、归宗、麻谷三位禅师相约想去参访慧忠国师。在途中，南泉普愿禅师忽然停下来，随手在地上画了个大圆圈说道：“如果你们能对这个圆圈表示自己的感想，而此心得能和这圆圈相似，我们再去向他问道吧！”

　　归宗禅师听后，立刻跑到圆圈的中央一坐，以坐禅的姿态表示他的心得。

　　麻谷禅师却双手合十，学着女孩子的姿态在圈外低头礼拜，表示他对慧忠国师的尊敬。

　　南泉禅师看到两个人的举止，非常失望地说道：“我们可以不用去了！”

　　归宗禅师和麻谷禅师反问道：“这是为什么？”

　　南泉禅师回答道：“我们不能用有相参拜无相。”

　　“无相”，是宇宙人生最真实的真理，例如若有人问虚空像什么？虚空非长非短，非方非圆，实乃无相。而又无所不像，如虚空在方为方，在长为长，无相虚空为体，才有世间森罗万象。慧忠国师画一圆圈，藉此表示实相无相，难怪南泉禅师说，我们不能以有相去参拜无相了。

62　一与十

　　龙潭崇信禅师湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁，摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信，有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：“饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？”

　　天皇道悟禅师温和的解释道：“你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？”

　　崇信不服气的抗辩道：“我既能送你十个，何在乎你还我一个？”

　　道悟禅师哈哈笑道：“一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少？”

　　崇信听后，似有所悟，便决心请求道悟禅师为其剃度，准他出家。

　　道悟禅师说道：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。”

　　崇信自信的应道：“一生万法，万法皆一！”

　　道悟禅师为其剃度，后在龙潭结庵居住，世称龙潭崇信禅师。

　　这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下以后，又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示你的就是我的。当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。