28　锁虚空

　　金碧峰禅师自从证悟以后，能够放下对其它诸缘的贪爱，唯独对一个吃饭用的玉钵爱不释手，每次要入定之前，一定要先仔细地把玉钵收好，然后才安心地进入禅定的境界。

　　有一次，阎罗王因为他的世寿已终，应该把业报还清，便差几个小鬼要来捉拿禅师。但金碧峰预知时至，想和阎罗王开个玩笑，就进入甚深禅定的境界里，心想，看你阎罗王有什么办法。几个小鬼左等右等，等了一天又一天，都捉拿不到金碧峰；眼看没有办法向阎罗王交差，就去请教土地公，请他帮忙想个计谋，使金碧峰禅师出定。

　　土地公想想，说道：“这位金碧峰禅师最喜欢他的玉钵，假如你们能够想办法拿到他的玉钵，他心里挂念，就会出定了。”小鬼们一听，就赶快找到禅师的玉钵，拚命地摇动它；禅师一听到他的玉钵被摇得砰砰地响，心一急，赶快出定来抢救，小鬼见他出定，就拍手笑道：“好啦！现在请你跟我们去见阎罗王吧！”

　　金碧峰禅师一听，了知一时的贪爱几乎毁了他千古慧命，立刻把玉钵打碎，再次入定，并且留下一首偈曰：

　　“若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；

　　虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”

　　当下进入了无住涅槃的境界。

　　金碧峰禅师能和业力挑战，能和阎罗王开玩笑，他是自以为有“自受用三昧”，在自受用三昧里，他能灭除时空、人生、生死等一切对待，才不受后有，假如对钵起了爱憎，这是在境界上生起了涉境心，生死就会现前，小鬼就可捉拿，所幸金碧峰禅功深厚，立刻进入自受用三昧，安住在自性无住之内，真心和虚空融为一体，所以他能自豪说“虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”

29　无位真人

　　岩头、雪峰、钦山等三位禅师，有一天在路上遇到定上座，岩头禅师问定上座说：“您是从哪里里来？”

　　定上座答道：“从临济院来。”

　　岩头顺口又问道：“临济老师还好吗？”

　　定上座老实地回答道：“已经圆寂了。”

　　岩头禅师等三人一听，非常意外，悲伤地道：“我们三个人特地要去礼拜老师，无奈福缘浅薄，未能见面他就走了。请您把老师在世时的教诲，可否说一些给我们听听好吗？”

　　定上座道：“临济禅师常开示说：

　　‘在我们肉体中，有一个无位真人，常常从你们的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，换言之，你们看到的时候，听到的时候，思想的时候，都可以产生活生生的活动感觉，没有这种自觉体认的人，就要展开心眼看看’”

　　岩头禅师听完之后，不自觉地伸出舌头，但钦山禅师却说道：“为什么不称为非无位真人呢？”

　　定上座突然抓住钦山禅师道：“无位真人和非无位真人有什么不同？你说说！”

　　钦山禅师无言以对，脸上青一阵、白一阵的。

　　岩头禅师和雪峰禅师赶快靠近向定上座谢罪，说道：“这个人是新参者，不知好歹，得罪了上座，请原谅！”

　　定上座道：“如果不是你们两位说情，今天我便捏死这个初参者。”

　　无位真人，这个“位”字是指空间而言，无位真人即是不落空间的绝对真人。那真人是谁？即吾人之佛性。无位真人，即是超越时空的吾人本来面目，委屈地暂住在我们肉体之中，其实这时也可以说他是“非无位真人”，定上座要打钦山，主要怪他多嘴，无位真人已经难寻难觅，非无位真人，又怎么证悟呢？好者岩头禅师的调和，定上座才认为“无位真人”与“非无位真人”没有给钦山禅师斩断！

30　鸟窠与白居易

　　有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：“禅师住在树上，太危险了！”禅师回答说：“太守！你的处境才非常危险！”

　　白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”

　　禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”意思是说官场浮沈，勾心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”

　　禅师回答道：“诸恶莫作，众善奉行！”白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，原来是如此平常的话，感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”

　　禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”

　　这首七佛通偈看起来虽然稀松平常，可是又有几人能够做得到呢？如果人人能够消极的不为恶，并且积极地行善，人间那里还有邪恶？社会那里不充满爱心和乐呢？也因此白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。