89　善恶一心

　　禅师四祖道信禅师，到牛头山访问法融禅师，见师端坐习禅，旁若无人，绝不举目看他一眼，不得已，只好向前问道：

　　“你在这里作什么？”

　　法融：“观心。”

　　道信：“观是何人？心是何物？”

　　法融无法回答，便起座向四祖作礼，并问道：

　　“大德高栖何所？”

　　道信：“贫道不决所止，或东或西。”

　　法融：“那么，你认识道信禅师吗？”

　　道信：“你问他作什么？”

　　法融：“向德滋久，冀一礼谒。”

　　道信：“我就是！”

　　法融：“因何来此？”

　　道信：“我特意来访，请问除此之外，还有哪里里可以‘宴息’？”

　　法融：“东边有一个小庵。”

　　四祖道信便叫他带路，到了那里，看到茅庵四周，有许多虎狼之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖的状态。法融禅师看到时，便说：

　　“你还有这个（恐惧）在吗？”

　　四祖反问：“你刚才看见了什么？”

　　法融又无法对答，便请四祖道信坐下，道信在法融入内取茶时，在对面他的座位上书写一个“佛”字。当法融回来将要坐下时，一看“佛”字时悚然震惊，认为怎可坐在佛上？这是大不敬的事。四祖也笑着问：“你还有这个在吗？”

　　法融听后，茫然不知所对。

　　生死勘不破，就有恐怖；荣辱勘不破，就有得失；贵贱勘不破，就有分别；生佛勘不破，就有镇倒；难怪四祖道信禅师和法融禅师的悟境不同了。

90　自了汉

　　黄檗禅师自幼便出家为僧，有一次他游天台山时，碰到一个举止奇怪的同参，两人谈笑，一如故人。当他们走到一条小溪前面时，正好溪水暴涨，那个同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说道：

　　“老兄，溪水这么深，能度过去吗？”

　　那个同参便是高裤脚过河，好像在平地上行走一样自然，他边走边回过头来说：

　　“来呀！来呀！”

　　黄檗便叫道：

　　“嘿！你这小乘自了汉，如果我早知你如此（早知你是有神通的小乘人）便把你的脚跟砍断。”

　　那同参被他骂声所感动，叹道：

　　“你真是位大乘的法器，实在说，我不如你啊！”

　　说着，便消失了。

　　佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他，小乘圣者，纵然得道，也不及初发心的大乘行者。“拔一毛而利天下吾不为也”的作风，永远不能成佛。“自己未度，先能度人，才是菩萨发心。”黄檗斥责自了汉，难怪小乘圣者感动，并赞歎为大乘法器了。

91　到地狱去

　　  有人问赵州禅师：

　　“师父平时修福修慧，人格道德至为完美，假如百年之后，不知会到哪里里去呢？”

　　“到地狱去！”

　　“以师父您的修持德行，百年以后怎么会去地狱呢？”

　　“我若不去地狱，你所犯的杀、盗、淫、妄罪业，谁去度你呢？”

　　赵州禅师到地狱去，和地藏菩萨的精神一样，怀着无限的慈悲，带着广大的行愿，所谓“我不入地狱，谁入地狱？”难怪慈航法师也说：“只要一人未度，切莫自己逃了。”

92　不愧为国师

　　丹霞禅师有一次去拜访慧忠禅师，刚好慧忠国师在小憩，于是丹霞便问慧忠的弟子耽源说：“请问，国师在家吗？”耽源只是刚学了一点禅理，便卖弄的说：

　　“在是在的，只是不会客。”

　　丹霞：“啊！你答得太深奥了。”

　　耽源更故意说：“就算你有佛眼，也看不到他。”

　　丹霞不禁赞歎地说：

　　“真是龙生龙，凤生凤。”

　　后来慧忠国师醒来，耽源便把丹霞来访的经过告诉他。哪里知慧忠听后，便打了耽源二十棒，并把他逐出山门。

　　当丹霞听到慧忠的作法后，深为佩服道：

　　“真不愧为南阳国师啊！”

　　禅，不是逞口舌之能，耽源的肤淡，给丹霞一句“龙生龙，凤生凤”的话，讽刺到了极顶。耽源挨了二十香板，丹霞又再赞美慧忠不愧为七帝之师。禅者没有成见，当赞美的时候赞美，当批评的时候批评，那都是禅的艺术啊！