68　禅的心要

　　大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：

　　“身口意如何各自修行？”

　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”

　　白居易：“既无分别，何以修心？”

　　惟宽：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！”

　　白居易：“垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？”

　　惟宽：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。”

　　白居易：“无修无念又何异凡夫？”

　　惟宽：“凡夫长无明，二乘长执者，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！”

　　白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。

　　世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德；布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为之禅之心要耳。

69　偷不去

　　日本良宽禅师，住在山脚下的一间小茅屋中，过着非常清淡的生活。有一天晚上，有一个小偷竟然光顾他的茅庐，结果发现没有一样值得一偷的东西。

　　良宽从外面回来，碰见了这位鼠贼，就对他说道：

　　“你也许是不远千里而来，我这里实在没有什么值钱的东西，但你总不能空手而回，现在我就把身上的衣服当成礼物送给你吧！”

　　小偷感到不知所以，大概因为太穷，拿了衣服就溜。

　　良宽身上只穿着内衣裤坐在路边观月，他在心里不断的吟道：“但愿我能把这美丽的月色也送给他就好了！”

　　世间上不少人用乞讨或偷窃来生活，但从没有乞者和小偷能够发财；世间上的人用种种方法侵占、聚歛，但人生最后究竟拥有了什么？所谓空空而来，空空而去。其实，果真想要拥有世间的话，世间上的清风明月可以欣赏，大地山河可以周游，何必斤斤计较于那一点点的声色货利呢？

　　月亮是偷不去的，自家宝藏的佛性也是偷不去的，大自然的财富都是我们的，何必要偷取一些小利呢？

70　随他去不管他

　　有一则现代的禅案。

　　一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：

　　“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”

　　禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊纷扰一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：“随他去，不管他！”

　　当然，禅师过去叫人参禅的方法很多，比如参“念佛是谁？”“父母未生我之前，什么是我的本来面目？”……。如今这一句诀，无非是要她止息心外的纷扰，得以明心见性，证悟佛法。而这位姑娘，不负禅师的指导，紧紧记住这句诀，努力地参究。

　　有一天，有人转告她，男友来找她。

　　她说：“随他去，不管她！”

　　不久，美国大学寄来入学通知书，她也不看，说：“随他去，不管他！”

　　一天，母亲打来电话：“你为留学买的爱国奖券，中了特奖。”她还是一句：“随他去，不管他！”

　　经过多次的“随他去，不管他！”终于冲破了一道又一道的难关。有一天，无意之中看到她童年时候和老祖母的合照，发黄的相片中那个天真可爱的小女孩，就是自己。她想：“再过几十年，自己不也一样和老祖母要埋骨黄泉吗？”

　　一个转念，她冲破了最后一道“生死的关卡”，对她来说，生死不再是那么可怕的事，透过了无常的生死，她悟到不生不灭的究竟安乐。

　　她的这一悟，比起世间虚妄的所有，价值又高多了。