61　一尊佛

　　有兄弟二人，一起学道参禅，师兄谨守佛戒，丝毫不犯；师弟生活懈怠且喜喝酒。有一天，师弟正在喝酒时，师兄刚好从房门经过，师弟就叫道：

　　“师兄！进来喝一杯吧！”

　　师兄不屑的看了师弟一眼骂道：“没有出息，已经出家为僧，仍不戒酒！”师弟听后，非常不服，也大声回道：

　　“连酒都不会喝的人，不象是人。”师兄听后气愤不已，反责说道：“请问：我不像人那像什么？”

　　“你像一尊佛。”师第答道。

　　这是多么妙的回答，禅师的幽默，一字一句，都能化干戈为玉帛。

62　击碎虚空骨

　　梦窗国师年少时，千里迢迢的到京都一山禅师处参学，有一天至方丈室请示道：

　　“弟子大事未明，请师直指！”

　　一山禅师严峻的回答：“我宗无言句，亦无一法与人。”

　　梦窗再三恳求道：“请和尚慈悲方便。”

　　一山更威严的道：“我无方便，亦无慈悲。”

　　如此多次仍得不到一山禅师的开示，梦窗心想：既然与禅师无缘，长此下去也无法开悟。于是忍泪辞去一山门下，往鎌仓的万寿寺叩参佛国禅师，在佛国禅师座下却遭到更无情的痛棒，这给殷殷求道的梦窗，实是一大打击，终于他伤心地对佛国禅师发誓道：“弟子若不到大休歇之地，绝不复见禅师。”便辞去了佛国禅师，日以继夜专与大自然界做静默的回答，一日，坐庭前树下，心中无牵无挂，不知不觉至深更，入庵房欲睡，上床之时，误认无墙壁之处为墙壁，糊里胡涂把身子靠了过去，不料却跌了下来，在跌倒的一刹那，不觉失笑出声，就此豁然大悟了。身心开朗之余，脱口做了一偈：

　　“多年掘地觅青天，添得重重碍膺物；

　　　一夜暗中扬碌砖，等闲击碎虚空骨。”

　　梦窗心眼洞明之后，感恩之余，便去会见一山禅师和佛国禅师，呈上自己之所见，机智密契，佛国大为称赞，立刻为他印证云：“西来之密意，汝今已得，必善自护持！”

　　时梦窗年三十一岁。

　　古今中外禅师有一特色，大都语冷心慈，一山禅师的无方便，无慈悲，实则即方便，即慈悲；佛国禅师的棒喝，更是大方便大慈悲，设无此二师，何有后来的梦窗国师？故春风夏雨，能使万物生长，而秋霜冬雪，更可使万物成熟也。

63　一无所求

　　  宋朝雪窦禅师在淮水旁遇到学士曾会先生。曾会问逆：“禅师，您要到哪里里去？”

　　雪窦很有礼貌的回答道：“不一定，也许往钱塘，也许往天台方面去看看。”

　　曾会就建议道：“灵隐寺的住持珊禅师跟我很好，我写封介绍信给您带去，他定会好好的待您。”

　　可是雪窦禅师到了灵隐寺时，并没有把介绍信拿出来求见住持，一直陆沈在大众中过了三年。曾会于三年后奉令出使浙江时，便到灵隐寺去找雪窦禅师，但寺僧却没有人知道有这么一个人，曾会不信，便自己去云水所住的僧房内，在一千多位僧众中找来找去，才找到雪窦，便问道：

　　“为什么您不去见住持而隐藏在这里？是不是我为你写的介绍信丢了？”

　　雪窦：“不敢，不敢，因我是一个雪水僧，一无所求，所以不做你的邮差呀！”

　　即从袖里拿出原封不动的介绍信交还给曾会，双方哈哈大笑。曾会即将雪窦引进与住持珊禅师，珊禅师甚惜其才，嗣后苏州翠峰寺欠住持时，就推荐雪窦任其住持。

　　今日社会上为求职小事，经常攀亲带故，请托之风比比皆是，如雪窦禅师者，虽有晋升之阶，但弃而不用。吾人若能精勤修学，一日自然瓜熟蒂落，龙天推出，所谓“何患无位，患所以不立”耳。

64　寻羚羊

　　有六位学僧一起来到黄檗禅师处参学，初见面其中五人皆虔诚恳切地作礼，只有一人故意表示自己是一禅者，他就提起坐具（坐卧的布垫），仅作一个圆相，一句话不说，站立在一旁，黄檗禅师见状就对此学僧道：

　　“我听说有一只猎犬非常凶恶！”

　　学僧学者禅语回答道：

　　“一定是寻羚羊声而来的。”

　　黄檗：“你有听到羚羊声吗？”

　　学僧“那一定是寻羚羊的足迹来的。”

　　黄檗：“你有看到羚羊的足迹吗？”

　　学僧：“那是跟踪在羊后面来的。”

　　黄檗：“你有看到羚羊的踪影吗？”

　　学僧：“那是只死羚羊。”

　　黄檗禅师便退下，第二天在法堂里仍旧事重提，道：

　　“昨天找羚羊的那位学僧出来！”

　　学僧快步走出。

　　黄檗：“昨日公案未了，你怎么解说呢？”

　　学僧一时无语，不知所对。

　　黄檗：“本想说你是个到家的禅僧，原来只是个义学沙门，知解宗徒。”

　　黄檗禅师说完，大众认为此一学僧不知强为知，不悟强装悟，冒充禅僧，便将此学僧驱出山门。

　　禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。

　　禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。